通过这些临终征兆 可以判断人死后投生哪里
如果这个人走的时候没有病苦，但是他有一个特点，会留恋忆念自己父母亲，或者非常怜悯地看着妻儿，但是他的心不会乱，不会抱怨和发脾气，很可能下辈子投生到人道。
有网友问：怎么判断人死后是否去了西方极乐世界？去极乐世界有何标准？
宏海法师说：要判断一下是否去了极乐世界，我想阿弥陀佛是一目了然的，其实人在临终的时候透露出来的信息，也确实会告知我们一些情况可以猜想他大概去了哪里。借这个机会跟大家稍微做一个普及。
比如，一个人进入到将要死亡的阶段，他表现出来的状态往往可以进行长时间的判别，为什么？亡者死的时候他心态非常好，心里想的都是善念，眼光也是很清净很笃定，他对于旁边的亲人、妻子、儿女没有眷恋心，也不抱怨，很自然一口气上不来走的话，这一类人差不多能够生到天界。
中国佛学院宏海法师
如果这个人走的时候没有病苦，但是他有一个特点，会留恋忆念自己父母亲，或者非常怜悯地看着妻儿，但是他的心不会乱，不会抱怨和发脾气，很可能下辈子投生到人道。
如果他看着妻儿老小爱恋不舍，手足蜷曲着，遍体流汗，口里好像在不断地的嚼东西一样，这种状况在畜生道的可能性大。
再比较恶劣一点，比如他特别烦燥，身体觉得像火在烧一样，不断说又渴又饿，说一些好吃的等，口张开也合不住，这种情形有可能会生到饿鬼道。
最惨就是堕地狱里面，你跟他已经说不了话，他眼神特别恶毒，对自己六亲眷属跟仇人一样，有时候会举着手向天上乱摸，或者身子反卷，蜷曲在那儿，家人给他说一些话，你放心走吧，他不听劝解，而且跟仇人一样，大小便失禁，身体臭秽，有可能堕到地狱道去，最苦的地方。
怎么判断人生到西方极乐世界呢？就是临走时出现瑞相。比如，他的身体非常柔软，正常死亡的人基本上身体都是僵硬的。最后就是身体的冷却度，最后的温度是从头顶散掉的，这是很多时候常规的一种鉴别方法。
这个鉴别方法也不是绝对的。为什么呢？往生西方极乐世界有三个标准。一、要真的相信有个世界叫做极乐；有阿弥陀佛。二、我愿意，在这个世界，这是我最后的一程，流浪的最后站点，这一生完了以后，一定发愿要往生西方。三、常念常想阿弥陀佛和极乐世界。这三个条件一样都不能少。
宏海法师说：要判断一下是否去了极乐世界，我想阿弥陀佛是一目了然的，其实人在临终的时候透露出来的信息，也确实会告知我们一些情况可以猜想他大概去了哪里。借这个机会跟大家稍微做一个普及。
比如，一个人进入到将要死亡的阶段，他表现出来的状态往往可以进行长时间的判别，为什么？亡者死的时候他心态非常好，心里想的都是善念，眼光也是很清净很笃定，他对于旁边的亲人、妻子、儿女没有眷恋心，也不抱怨，很自然一口气上不来走的话，这一类人差不多能够生到天界。
中国佛学院宏海法师
如果这个人走的时候没有病苦，但是他有一个特点，会留恋忆念自己父母亲，或者非常怜悯地看着妻儿，但是他的心不会乱，不会抱怨和发脾气，很可能下辈子投生到人道。
如果他看着妻儿老小爱恋不舍，手足蜷曲着，遍体流汗，口里好像在不断地的嚼东西一样，这种状况在畜生道的可能性大。
再比较恶劣一点，比如他特别烦燥，身体觉得像火在烧一样，不断说又渴又饿，说一些好吃的等，口张开也合不住，这种情形有可能会生到饿鬼道。
最惨就是堕地狱里面，你跟他已经说不了话，他眼神特别恶毒，对自己六亲眷属跟仇人一样，有时候会举着手向天上乱摸，或者身子反卷，蜷曲在那儿，家人给他说一些话，你放心走吧，他不听劝解，而且跟仇人一样，大小便失禁，身体臭秽，有可能堕到地狱道去，最苦的地方。
怎么判断人生到西方极乐世界呢？就是临走时出现瑞相。比如，他的身体非常柔软，正常死亡的人基本上身体都是僵硬的。最后就是身体的冷却度，最后的温度是从头顶散掉的，这是很多时候常规的一种鉴别方法。
这个鉴别方法也不是绝对的。为什么呢？往生西方极乐世界有三个标准。一、要真的相信有个世界叫做极乐；有阿弥陀佛。二、我愿意，在这个世界，这是我最后的一程，流浪的最后站点，这一生完了以后，一定发愿要往生西方。三、常念常想阿弥陀佛和极乐世界。这三个条件一样都不能少。
责任编辑：凤凰佛教
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