信佛有6个层次，看看你在哪个层次
不知道学佛的朋友有没有遇到过这样的问题，就是我们在初学佛法的时候，总是非常羡慕诸佛菩萨无碍行，可偏偏到了自己修佛的时候就处处是障碍，如履薄冰。在学佛过程中，有的人那就是诸善难行、诸事不顺。烧香礼佛也算得上虔诚，佛经、佛法也看了学了不少。
不知道学佛的朋友有没有遇到过这样的问题，就是我们在初学佛法的时候，总是非常羡慕诸佛菩萨无碍行，可偏偏到了自己修佛的时候就处处是障碍，如履薄冰。
在学佛过程中，有的人那就是诸善难行、诸事不顺。烧香礼佛也算得上虔诚，佛经、佛法也看了学了不少。
但看多了，对佛法的感受却变得麻木不仁，总觉得佛菩萨有的，我们没有，想学却怎么学也学不到、也学不像，这就着实令人头疼。
那为什么会出现这样的情况呢？是不是学佛的步骤出现了什么问题？非也，说到底，其实还得是自己学佛所达到的层次还不够高。
佛门高僧星云法师曾在开示过程中给弟子讲解过学佛的次第，他老人家讲六个层次、六个阶段，禅修之人每修到一层，对佛的领悟就会更上一个台阶。
01 信佛
星云法师表示，现在很多人修佛学佛，不是因为他对佛法佛缘有多么高的追求，只是相较于一般人而言，他们对佛学并不反对，把佛教当成了一种信仰、一种精神寄托。
这些人并不忌讳自己佛弟子的身份，但是大致来看，他们对佛学教派的认知还不是特别完整，对佛教的宗旨义理贯彻得还不够好。
尤其伴随着如今佛家教派的流行推广，很多世俗人士也都加入禅修者的行列中来。
这些人大多数都是没有皈依佛门的，也并不像庙堂僧侣一样时时刻刻行律受戒，只是偶尔在家诵经，闲暇之余去寺庙古刹中礼佛。
更有甚者或许还是因为家中长辈修佛，自己在耳濡目染下对佛法也产生了兴趣爱好，因此开始学佛修佛。
这种方式更像是一种文化的传承，而不是发本心的对佛生欢喜，故此信佛,是学佛过程中最浅显最基础的一种层次，这点应该是无可争议的事实了。
02 求佛
星云法师说过，现实中有很多人平日里对佛法佛学都难有涉猎，对佛门也没有做出过什么特殊贡献。
可当自己有所夙愿，有所祈求的时候，他们往往都会去礼佛学佛，甚至特意表现得虔诚无比，希望通过这种方式，来得到佛菩萨的感召。
毋庸置疑，这些人普遍都是信佛之人，他们深知佛的宽宏伟岸，知道菩萨有渡天下众生于水火的慈悲心肠。
因此，觉得自己有什么困难，都可以向佛菩萨祷告，借此求佛菩萨庇佑助力。
譬如我们在生活中常见的，那些在寺庙中求签，求平安、求财富、求姻缘的人，他们都是来求佛帮忙的。
对于这群人而言，姑且不管佛祖有无帮忙，对佛是否迷信妄信，但是能知道佛的慈悲本性，因信佛而求佛，那么将其排在学佛的第二层次，也是不无道理。
03 拜佛
星云法师说：“有些佛弟子能感知到佛陀的慈悲伟大，每当到了寺院，都能切身感受到一份超尘的清净与安详，生起了一份庄严与宁静的心，令人自然而然的想进入大殿，行礼佛三拜之举，以表自己对诸佛菩萨的礼敬。”
现实中禅修者礼拜佛陀的原因有三。
一是感应礼拜，即求佛，希望得菩萨保佑，免除灾难，求佛接引超度。
二是恭敬礼拜，这等礼拜是禅修者对佛门三宝有敬畏之心，或存感恩、或生崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。
三是忏悔礼拜，也就是自身发忏悔之心的礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定是受佛法感染，学习谦虚的人。
他们希望通过礼拜的方式来获得佛菩萨的宽恕，以此来减免自身过往积下的罪业，因此，多行忏悔礼拜，有时也可以达到提升人格，改变气质的良效。
故此，拜佛如法，能对佛菩萨行礼拜之举的人，其本身可以与佛接心，通过礼拜佛陀的方式来提升自己的素质涵养，实现灵魂的升华，这便是修佛的第三层次。
04 念佛
念佛其实就是诵念佛经，诵念佛号，以求佛菩萨佛缘感应。
星云法师说过：“修佛之人，如果不求菩萨佛缘感应，就很容易导致信心不足，起退却之心，修到中途就会说一些‘没有净土’‘没有佛缘’这等丧气话，想要修出个所以然来也就是遥遥无期的事情。”
对于真正想要修佛的人而言，佛经上所注解的一切内容都是绝对可信的，特别是阿弥陀佛以本愿力度一切众生的佛号更是可靠的。
佛家常言：“信弥陀法门，持念圣号，愿生弥陀国土者，当来必定往生彼国。”
之于禅修者而言，修净土念佛家法门，持弥陀愿力求西方净土，这才是最可靠也是最安全的修行方式。
故此，念佛就是要让心中时时刻刻有佛的加持，佛缘普照，修行之事自当如如可期。
05 学佛
何谓“学佛”？
星云法师解释道：“学佛不仅仅只是表面的打坐诵经，学佛的真面目，其实是指学习并参悟佛的佛性，佛的佛性又是什么？即是佛的慈悲、佛的处世之道、以及佛的无上智慧。”
佛性随缘，讲究无执着、无计较、无不放下，修佛之人要通过学习佛法中的善知识，深入了解佛法的端倪，要从修佛前的“为什么会这样”，通过学佛的方式变成“原来是这样”。
深入学佛之后，人们可以从生活的表象得知生活的内涵，参悟世间真相，放弃一些虚幻的东西，如贪嗔痴三毒等等歹念。
做到如佛一样无牵无挂、大彻大悟，这就是佛道修行的高层次，也是“学佛”的最终奥义。
06 行佛
星云法师表示，行佛其实是依照学佛之后衍生出来的宗旨，是指禅修者在学得佛法之后求取解脱，行慈悲喜舍、普渡众生之举。通俗来讲，就是佛家所说的行菩萨道。
行菩萨道是一种营福过程，其主要表现方式多为布施、救济、放生、戒杀、做社会公益等等。
一个佛弟子如要行佛，行菩萨道，那么不仅要求自我解脱，更要对众生常怀慈悲仁义，要使一切众生求得解脱。
自求解脱是慧业，助他解脱是福业，福慧双修，便是行菩萨道，做到这般，那便是与佛无异，实为修佛的至高境界。
学佛不顺，关键在于没能认清自我，对佛的认知不够深厚。故此在学佛之前，禅修者一定要先了解自己，认清自己究竟属于哪一类的学佛人。
如果现在自己处于求佛阶段，仅仅只是因谋求利好而修佛，那么还请回信佛阶段重修。
修缮自身对佛正知正信，在此基础上精进修行，这样才能确保自己成为一个真正合格的佛弟子。所以看了这么多，你又属于哪一层次呢？
在学佛过程中，有的人那就是诸善难行、诸事不顺。烧香礼佛也算得上虔诚，佛经、佛法也看了学了不少。
但看多了，对佛法的感受却变得麻木不仁，总觉得佛菩萨有的，我们没有，想学却怎么学也学不到、也学不像，这就着实令人头疼。
那为什么会出现这样的情况呢？是不是学佛的步骤出现了什么问题？非也，说到底，其实还得是自己学佛所达到的层次还不够高。
佛门高僧星云法师曾在开示过程中给弟子讲解过学佛的次第，他老人家讲六个层次、六个阶段，禅修之人每修到一层，对佛的领悟就会更上一个台阶。
今日我便给大家分享一下星云法师的心得，大家不妨看看自己究竟处在哪个层次吧。
01 信佛
星云法师表示，现在很多人修佛学佛，不是因为他对佛法佛缘有多么高的追求，只是相较于一般人而言，他们对佛学并不反对，把佛教当成了一种信仰、一种精神寄托。
这些人并不忌讳自己佛弟子的身份，但是大致来看，他们对佛学教派的认知还不是特别完整，对佛教的宗旨义理贯彻得还不够好。
尤其伴随着如今佛家教派的流行推广，很多世俗人士也都加入禅修者的行列中来。
这些人大多数都是没有皈依佛门的，也并不像庙堂僧侣一样时时刻刻行律受戒，只是偶尔在家诵经，闲暇之余去寺庙古刹中礼佛。
更有甚者或许还是因为家中长辈修佛，自己在耳濡目染下对佛法也产生了兴趣爱好，因此开始学佛修佛。
这种方式更像是一种文化的传承，而不是发本心的对佛生欢喜，故此信佛,是学佛过程中最浅显最基础的一种层次，这点应该是无可争议的事实了。
02 求佛
星云法师说过，现实中有很多人平日里对佛法佛学都难有涉猎，对佛门也没有做出过什么特殊贡献。
可当自己有所夙愿，有所祈求的时候，他们往往都会去礼佛学佛，甚至特意表现得虔诚无比，希望通过这种方式，来得到佛菩萨的感召。
毋庸置疑，这些人普遍都是信佛之人，他们深知佛的宽宏伟岸，知道菩萨有渡天下众生于水火的慈悲心肠。
因此，觉得自己有什么困难，都可以向佛菩萨祷告，借此求佛菩萨庇佑助力。
譬如我们在生活中常见的，那些在寺庙中求签，求平安、求财富、求姻缘的人，他们都是来求佛帮忙的。
对于这群人而言，姑且不管佛祖有无帮忙，对佛是否迷信妄信，但是能知道佛的慈悲本性，因信佛而求佛，那么将其排在学佛的第二层次，也是不无道理。
03 拜佛
星云法师说：“有些佛弟子能感知到佛陀的慈悲伟大，每当到了寺院，都能切身感受到一份超尘的清净与安详，生起了一份庄严与宁静的心，令人自然而然的想进入大殿，行礼佛三拜之举，以表自己对诸佛菩萨的礼敬。”
现实中禅修者礼拜佛陀的原因有三。
一是感应礼拜，即求佛，希望得菩萨保佑，免除灾难，求佛接引超度。
二是恭敬礼拜，这等礼拜是禅修者对佛门三宝有敬畏之心，或存感恩、或生崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。
三是忏悔礼拜，也就是自身发忏悔之心的礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定是受佛法感染，学习谦虚的人。
他们希望通过礼拜的方式来获得佛菩萨的宽恕，以此来减免自身过往积下的罪业，因此，多行忏悔礼拜，有时也可以达到提升人格，改变气质的良效。
故此，拜佛如法，能对佛菩萨行礼拜之举的人，其本身可以与佛接心，通过礼拜佛陀的方式来提升自己的素质涵养，实现灵魂的升华，这便是修佛的第三层次。
念佛其实就是诵念佛经，诵念佛号，以求佛菩萨佛缘感应。
星云法师说过：“修佛之人，如果不求菩萨佛缘感应，就很容易导致信心不足，起退却之心，修到中途就会说一些‘没有净土’‘没有佛缘’这等丧气话，想要修出个所以然来也就是遥遥无期的事情。”
对于真正想要修佛的人而言，佛经上所注解的一切内容都是绝对可信的，特别是阿弥陀佛以本愿力度一切众生的佛号更是可靠的。
佛家常言：“信弥陀法门，持念圣号，愿生弥陀国土者，当来必定往生彼国。”
之于禅修者而言，修净土念佛家法门，持弥陀愿力求西方净土，这才是最可靠也是最安全的修行方式。
故此，念佛就是要让心中时时刻刻有佛的加持，佛缘普照，修行之事自当如如可期。
05 学佛
何谓“学佛”？
星云法师解释道：“学佛不仅仅只是表面的打坐诵经，学佛的真面目，其实是指学习并参悟佛的佛性，佛的佛性又是什么？即是佛的慈悲、佛的处世之道、以及佛的无上智慧。”
佛性随缘，讲究无执着、无计较、无不放下，修佛之人要通过学习佛法中的善知识，深入了解佛法的端倪，要从修佛前的“为什么会这样”，通过学佛的方式变成“原来是这样”。
深入学佛之后，人们可以从生活的表象得知生活的内涵，参悟世间真相，放弃一些虚幻的东西，如贪嗔痴三毒等等歹念。
做到如佛一样无牵无挂、大彻大悟，这就是佛道修行的高层次，也是“学佛”的最终奥义。
06 行佛
星云法师表示，行佛其实是依照学佛之后衍生出来的宗旨，是指禅修者在学得佛法之后求取解脱，行慈悲喜舍、普渡众生之举。通俗来讲，就是佛家所说的行菩萨道。
行菩萨道是一种营福过程，其主要表现方式多为布施、救济、放生、戒杀、做社会公益等等。
一个佛弟子如要行佛，行菩萨道，那么不仅要求自我解脱，更要对众生常怀慈悲仁义，要使一切众生求得解脱。
自求解脱是慧业，助他解脱是福业，福慧双修，便是行菩萨道，做到这般，那便是与佛无异，实为修佛的至高境界。
学佛不顺，关键在于没能认清自我，对佛的认知不够深厚。故此在学佛之前，禅修者一定要先了解自己，认清自己究竟属于哪一类的学佛人。
如果现在自己处于求佛阶段，仅仅只是因谋求利好而修佛，那么还请回信佛阶段重修。
修缮自身对佛正知正信，在此基础上精进修行，这样才能确保自己成为一个真正合格的佛弟子。所以看了这么多，你又属于哪一层次呢？
责任编辑：临淄信息港
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